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屍骨的餘音──法醫人類學家為逝者發聲

李衍蒨

法醫人類學家主要負責處理腐屍及骨頭?他們被稱為「屍骨代言人」,因為他們深信:骨頭都是會講故事的,而法醫人類學家的職責就是代言,把骸骨主人的故事公諸於世。

法醫人類學為一項應用人類學,會應用體質人類學、考古學、文化人類學及其他科學知識到法律層面上,除了藉著屍骨找出死者的背景資料和死因外,更能夠從骨頭解讀社會的文化進程。想像一下我們的子孫將來會在我們的骸骨上找到這個時代留下的甚麼線索?若干個年代後,後世可能會發現我們這個年代的骸骨頸椎都有過度磨損,或俗稱「低頭族」的現象。而我們亦將會是最後一代經歷過沒有網路世界的人類。

法醫學的追訴期只有五十年。五十年過後,都只能變成考古學發現了。芸芸的標本中,只有骨頭能保存得比較久,因此就算遠離了法律上的追訴期,至少仍可以從法醫人類學的角度給無聲者一個身份、一張臉、一個真相
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作者簡介

李衍蒨

《屍骨的餘音》作者李衍蒨(Winsome)自小對生死議題、人體構造非常有興趣,但從未想過當法醫人類學家。她大學修讀哲學系,打算再攻讀法律,卻對法醫人類學產生興趣。她在香港取得人類學文學碩士後,到美國完成實習,隨後赴英國修讀法證學及鑑證科學研究碩士,主修法醫人類學。

目錄

代序一 戴著口罩的現代女俠
代序二 生前死後,也該自決!
自序 「死」是我的人生哲理導師

第一章 — 屍骨代言人
◎法醫人類學家
◎辨認遺體身份的「Big 4」
◎法醫人類學家≠法醫
◎法醫人類學家的工作是甚麼?
◎我的使命:為骸骨發聲

第二章 —「起骨」敢死隊
◎沒人認領的遺體
◎腐屍的氣味
◎法醫人類學家的例行工 作——起骨
◎洗骨
◎死亡的忌諱
◎和合石墳場金塔倒塌事件之反思

第三章 — 與死神共舞
◎骨頭捐贈
◎人體農場
◎無言老師和大體老師
◎人體奧妙展

第四章 — 碎骨的主人
◎後花園發現的碎骨
◎骸骨的四大問題:What?When?Who? How?
◎人骨?還是動物骸骨?
◎骸骨中的人數
◎推斷死時年齡
◎推斷死者性別

第五章 — 骸骨鑑定魔法
◎骨頭記錄下來的人生故事
◎紋身的法證
◎無所遁形的新舊紋身
◎自殺還是他殺?
◎法證牙醫學
◎咬痕對比的爭議

第六章 — 蟲蟲的盛宴
◎鋪滿屍蟲的遺體
◎屍體腐化的七個階段
一、死者膚色變白
二、屍斑出現
三、體溫下降
四、屍體僵硬
五、內組織腐化
六、屍體腐化
七、骨頭化

第七章 — 骨頭獨奏的人生終章
◎沒了半個頭顱的人
◎「被塑造」的頭顱形狀
◎骨頭記載著流行和傳統文化
◎骸骨是時代的重要反映

第八章 — 食人案
◎頭顱骨上的葵扇形洞
◎骨頭上的創傷痕跡
◎歷史上的食人文化
◎水落石出的食人案

第九章 — 消失的43
◎解剖孕婦和胎兒
◎搖晃嬰兒綜合症
◎死亡的藝術
◎臉部重組技術
◎保留全屍的傳統概念
◎法庭上的專家證人

第十章 —「請按下按鈕。」
◎鋸開平生第一個頭顱骨
◎死亡這回事
◎起墳
◎「全院滿座」的反思

結語 — 我們都是未來的屍體
◎世界各地的死亡觀
◎甚麼是「好死」?
◎從死知生

鳴謝

參考資料及延伸閱讀

產品資料

作者
ISBN
9789888265794
分類
法醫學
裝幀
平裝
著書語言
中文(繁)
出版日期
2017-04-01

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